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梦寻桃花源
中国大陆汉语普通话2011
爱和梦,妥协和坚持,因爱?还是因梦?…….青年画家孟凡的个人画展意外走红,名人晚宴上,风光无限…….但是也有种种声音,质疑……孟凡是一个对艺术执着追求,甚至有点神经质,外人无法理解的画家……只因一首歌,引起了这个梦想主义者内心最坚定的执着,他听到了灵魂的召唤,而且受到前辈大师老者王老的指点,所以他才认为自己之前的画作都不能表达自己的艺术理念,所以全部毁掉,终于大胆的自我否定,痛苦地将一幅幅精美绝伦的画付之一炬,让举办方和观摩者目瞪口呆…    未婚妻陶熙媛,婚礼筹备的万事俱备,却戛然而止,原因是孟凡突然决定去听从内心的召唤,寻找灵感,完成自己的梦想。孟凡仿佛一时间从人间消失,没有和任何人联系,一心想将孟凡留在婚姻里的陶熙媛终于再一次在孟凡面前丢失了爱情。好友罗一涵成了整个事件的善后者,更多的时候,他只是三人感情世界里的爱情替身…….    白伊珊忙碌了一天,下班回到家,丈夫只留下一张签过字的离婚协议书,离开了她,襁褓中的孩子,被丈夫洗劫一空的家,白伊珊连哭的眼泪都没有了…….    当红女影星楚玉儿脾气随着出场费日渐高涨,和经纪公司闹起了矛盾纠纷,演出无法正常进行,险遭冰封,后因成功炒作,再次聚集人气,但是经济公司轻而易举的找到了楚玉儿的软肋,压住了她的气焰。    白伊珊坚持在超市的工作,生活所迫,独自抚养孩子,生活艰难。楚玉儿的出现,引出了一段艰难的过往。    画展策划人柳茜为画展宣传出奇招造势,效果显著,但也在付之一炬的大火中化为乌有…….楚玉儿用炒作想要翻身。    孟凡走遍山山水水,来到桃花源,终于找到了内心的平静,他也找到了艺术的出口,他坚信他的艺术还应该更成熟,他的内心总有一种想要表达的东西在涌动,在桃花源,完美的梦想主义开始经历生活的沉淀,最终一副超凡脱俗的画也将呼之欲出。    楚玉儿的软肋是她成名之前的遭遇,和白伊珊同为孤儿,白伊珊有不育症,替楚玉儿抚养孩子,但是视如己出。    在桃花源,孟凡的生活和白伊珊的生活有了交集,一个艺术家,一个家庭妇女,一段生活,几年之后,一幅题为《梦回桃花源》的画作终于横空出世……在桃花源,生活上的逃跑主义者孟凡,终于对现实妥协,毕竟他要生存,遇到了白伊珊,两人的生活交织起来,经过生活的历练,终于,最后,他找到了自己心中想要表达的东西,完成了《梦回桃花源》图孟凡再次站在世人面前,淡定而不轻狂,内敛而有爱,经历生活,真正成熟,也找到了支持艺术的心灵慰藉。艺术与生活在桃花源上演另一种交集!

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贵妃醉酒1956
中国大陆1956
贵妃醉酒又名《百花亭》,源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目,该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀,是梅派经典代表剧目之一。    此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态,表演色情,格调低俗。20世纪50年代,梅兰芳去芜存精,从人物情感变化入手,从美学角度纠正了它的非艺术倾向。剧中,杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮,梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,演来舒展自然,流贯着美的线条和韵律[1]。可惜梅兰芳拍摄京剧电影《贵妃醉酒》时虽然功力深厚,毕竟已年过花甲,对高难度动作有所改动。所幸梅派艺术后继有人,令该剧仍然常演常新。    剧源何处    有资料说此剧源自昆曲剧目,由其唱词结构可见一斑,尤已开场的[四平调]为京剧珍品。该剧的突出特征是载歌载舞,通过优美的歌舞动作,细致人微地将杨贵妃期盼、失望、孤独、怨恨的复杂心情一层层揭示出来。如杨贵妃前后三次的饮酒动作,便各有不同:第一次是用扇子遮住酒杯缓缓地啜;第二次是不用扇子遮而快饮;第三次是一仰而尽。之所以如此,是因为开始时她还怕宫人窃笑,因而故作矜持,掩饰着内心的苦闷;但酒入愁肠愁更愁,最后到酒已过量时,心中的懊恼、嫉恨、空虚……便一股脑地倾泄出来。再如三次“衔杯”的动作,也将杨贵妃从初醉到醺醺醉意细致入微地表现出来。这些歌舞化的动作,也体现出杨贵妃骄纵任性和放浪的性格内核。    京剧中的诸多旦角流派以及各地方剧种也有此剧的演出,但从流行程度而言均无法与梅兰芳相比肩,即便是曾有评论认为的“南欧北梅”(据称梅是美中见醉,欧是醉中见美)的欧阳予倩的版本亦未能真正流传下来。

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